نوروز باستانی خجسته باد (پاینده باد ایران و ایرانی)

 


نوروز باستانی خجسته باد



گشت گرداگرد مهر تابناک ، ايران زمين   ***  روز نو آمد و شد شادی برون زندر کمين

ای تو يزدان،ای تو گرداننده ی مهر و سپهر***برترينش کن برايم اين زمان و اين زمين


فرا رسیدن سال 14090 اهورایی ، 7033 آریایی (میترایی) ،3749 زرتشتی،2540 شاهنشاهی کورش بزرگ ،1390 خورشیدی و روزبه ( عید ) نوروز ، روز زایش میشک و میشیانک ( آدم و حوا ) به باور ایرانیان باستان و سرآغاز راستین سال نو ، بر ایرانیان پاک نژاد و میهن دوست شاد بادا.

نوروز را پاس می داریم چون با تلاش و کوشش مردمانی به دست ما رسیده است که می خواسته اند ایرانی سرافراز بماند.

نوروز را به پا می داریم چون رهپویان و فرزندان ، جمشید نخستین برگزار کننده جشن نوروز و پدر ایران زمین ،کورش بزرگ بنیان گذار ایران یکپارچه، داریوش بزرگ مردی که مرزهای ایران را چنان گسترش داد که هیچگاه هیچ فردی نتوانست کار او را تکرار نماید و سازنده کانالی که دریای سرخ را به دریای مدیترانه می پیونداند که امروزه سوئز نامیده می شود ،بابک بزرگ مرد دوران خویش و نخستین فردی که دربرابر استیلای تازیان تا پای جان به مبارزه برخاست، فردوسی زنده کننده زبان ملی فردی که نگذاشت ایرانیان همانند مصریان و مردم سوریه زبانشان به زبان تازی (عربی) دگرگون یابد و مصدق پیر مبارزی که به چند سده  چیرگی بیگانه بر ایران زمین پایان داد و هزاران شهید نامی و گمنامی که در راه میهن مهرورزانه جان باختند تا نام ایران و ایرانی زنده بماند.

پاینده باد ایران و ایرانی

خجسته  باد  سال 1392

 خجسته باد سال ۱۳۹۲                           پیش مِجال به همه هوم تبارونم  به همه همزونونم به همه پاک ایران نژادان لر م ای شادینه وبهارینه سال نو ر خجسته و شاد باش پیشکش ایکنوم . دلی گپ پرز مهرو پیشانی فراخ و سایه پهنی ری حونه دون و گووگری کنیم ودلی وگلی نشکنیم.زیزدان پاک  قوت زونی - قدرت بیان - غیرتی  راستین بدیر و بدور از هر نا بسامانی وخشونت وکژی بیحرمتی سیتون خاستومه . هر روزتون نوروز بموارکی بادا.

پیشاپش این نوروز باستانی ایرانی را به همه لرتباران وایرانیان پاک نژاد خجسته باد عرض میکنم.از یزدان پاک سلامتی  غیرتمندی  راستی  و دوری از هر پلشتی و جنگ  آرزو  میکنم.

هشدار زیست بانان دشت لاله های واژگون کوهرنگ

هشداربه زیست بانان دشت  لاله های واژگون کوهرنگ  بختیاری بهار۱۳۹۲                         آ خر فروردین دوسال قبل برای اولین بار باخانواده به تماشا دشت لاله رفتیم. ابتدای جاده جنب کانکسی یک شخص محترمی (مامور محیط زیست )ضمن خوش آمد برشور ی با تصویر بسیار زیبایی ازیک کل لاله که بلبلی رویش آواز میخواندو درنوشته هایش کلی راهنمایی وتذکر که گلهای این دشت ثروت ملی واز چیدن وشکستن وکندن پیازچه های آنها خوداری کنید.واگرمشاهده شود ( اِن تومان)جریمه میشوید.که کارخیلی خوبی بود.....     به دشت که واردشدیم (که از لذت مناظر دیدنی چیزنمیگویم ) تقریباً سی دستگاه خودرو سواری  پلاک اصفهان(یعنی حدودیکصدوپنجاه نفر )ودودستگاه اتوبوس پلاک اصفهان(هشتادنفر)در مجموع دویست وسی نفری مثل (ببخشید) آدمهای ندیده ووحشی ودشمن گونه به این لاله های شرمنده سربه زیر وبی پناه حمله ور بودند. بعضی ازریشه بعضی ازسر بعضی بین انبوعی ازگلها دراز میشدند وساقه هایشان میشکستند وعکس یادگاری میگرفتند. من عاشق زیست فقط بایدغصه میخوردم وقلبم بدرد بیاید.به رغم کوشش و تلاش همه مسوولین و عاشقان زیست بانان که برهم پوشده نیست .در تعقیر برنامه ریزی بازدید دشت لاله های واژگون کوهرنگ اقدام وبا عنایت به موارد ذیل تجدیدنظرفرمایید.                                                                                          ۱-مناطق دیدنی بسیاری درسطح چهارمحال (تونل-دزک- کاخ سردارمشروط ودهها جای دیگر بازدیدکنندها رابه آن نواحی تشویق کنید-

۲-کاملا مستحضرید که وقتی شکاری از زیستگاه(کوه صیاد فرخ شهرصید وکشته میشود و غمی برای ما وکله آنهاست ولی گله آمیزش وادامه زندگی میدهد...اما...وقت بوته  لاله واژگون نابود میشود وپیاز آنر اززمین میکنندومیبرند در (اصفهان) درباغچه هایشان میکارند .این فاجعه است. نه تماشای منظره این خصمیک نه پیکنیک یک هجوم  مغول گونه ..آیا اینان به تماشای باغ وحش. باغ ارم .موزه و....میروند هم مغول واره اند؟. نه

۳- وسعت دشت و بازرسی کنترل نمیشود .ببخشید خلق ا...بی اهمیت به این گونه ی کمیاب را لشکرگونه باخوش آمد وارد دشت میکنید که هر ضایعاتی میل دارند به لاله هاوارد کنند. یقیناً نمی فهمند چه میکنند.انصافاً این نوع توریسم که ریالی از چلگرد خرید نمیکند. غیراز زیان چه سودی دارد.

۴-آیا برای بقا.زیستگاه های حیات وحش درمناطق دیگر همینطور بی برنامه عمل میشود.                                                                               ۵-پیشنهاد مصرانه میکنم برای حداقل پنج سال دروازه اش را ببندید و اکیدکنید . تماشا چی نیاید.   واین گونه درانقراض رابه نابودی مطلق نبریم

۶- این دشت مال و ارثیه پدر ی شخص یا گروهی یا مسوولی نیست . یک میراث طبیعت خدادادی و که باحراست اجدادمان ازاین سرزمین .مانده است

۷- مسوولین کاربلد واساتید فن -شخص آقای فرماندار محترم-شخص نماینده مجلس محترم-شخص شهردارمحترم -شخص مدیر محیط زیست ومنابع طبیعی محترم ودیگر دوایر مربوطه . امروز به فردای قیامت باید جواب

گو باشید . محض خدا  محض آن حقوق حلالی که برای بچه  تان میبریدوخدمتی صادقانه تان . همت کنید و ناجی این موضوع  عام المنفعه باشید .

۸- اگرواقعاً عرایض من خلاف وخیانت است و شماتحت هرعنوانی معذوریت

اداری واخلاقی و تحکیمات دستوری (بالابردت آمار توریسم را دارید.)مدیران کل مربوطه استانی خودتان وبلاخص (استان برادران مقتدرمان اصفهان) وسیاست مدیریت محترمتان ایجاب نمیکند . ونظرمن هم عرض میکنم روش وطریقه ارایه این کار اشکال بزرگ دارد. اصلاح کنید .نظارت محیطی نیست - نظار ت در خروج نیست . این موضوع نظارت شبانه روزی ودوازده ماهه مطلب و یکنوع حفظ ناموث حیات است. چرا گاهاً فراموشش میکنیم .

۹- درفاصله زمانی بند ۵(پنج سال) محصور کنید - چشم انداز درست کنید.

استراحتگاه بسازید و ... هزینه بکنید هزینه مناسب اخذ کنید .

النهایه : انتظار عاجلترین اقدام شایسته وبایسته رادارد . انشا الله که 

دراین روزهای باقی مانده ۱۳۹۱ اطلاع رسانی ممنوعیت تماشا گران و

دسته ایی خا ص لامسوولیت وسوداگر را رسانه ای کشوری کنید .

شک ندارم خدا کار خیر . نیت خیر . روش خیر را پشتیبانی میکند(مویدی) 

 

عضو ما هوداران لاله های مظلوم دشت لاله کوهرنگ شوید.

میتوانید پاسخ کامنتهای خودرادرقسمت(نظر ها) ببینید . 

 

 

 ا

بهار دیدنی میهه

بیایین عیدبریم به میهه به دیددنه بهارس

اُو هوا خَش اٌوِ گله گله پِرازنه بنگشتاس

درختاس پرُ ز شکوفَ پُر زبو  احوال اِپرُسِن

بادِس هنی سردِ بادِ برفه  برف او رونه

بِرآفتونه  سیل کنی کو زرده پُرِبرفه

بو گلا  بو قنچه ها  بو سیر  بو موسیر کوهی                                                  قال قیل . بنگ هو .  آوادی  ز یطرف

بنگ خروس و درنگ درنگ زنگول گله

ترانه بلبا  جزجز پرستوا   ناله گا سی گووس

بعد سیل به کو چووی اکنی  سفت ویساده بالا سرت

کِشتانه سیل بکن.  نوک زیده   جو .گندم .کِسن .نخود

بو آرد برشته . حلوا . برنج تره. اَندشت. قارچ  و  روغن خَش

دوهونت و تیات بووند  وهی نفس بکش                                                           هوا پاک پاکِ  آسموس مثل دل مردمس   روشِنِ روشن

اَیر اَوید ولاتمون نکنه .  تی خوت بگوی مو غریوم  ای ولاتوم

انیسن و مهمو نوازن مردمس   . مَر مثل شهرن

همه سون همتبارن .گوون و ددون زیک بریده نیدن                                        بیایین عید بریم به دیدن بهار میهه ( ۲۰اسفند۱۳۹۱ مویدی) اهواز

 

عکس از حامد نصیری عزیز

 

 

گلستانت ز گل  آ باد  گردد

سلام بر زاگرس نشینان
-----------------------------
سلام ای کوه پر ابر و گل و ناز
سلام ای کوه  بارانهای اعجاز
سلام ای برف زیبا  آب جاری
سلام ای  لاله سرخ  بهاری
سلام ای دامنت چون دامن طور
سلام ای پهن دشتت پر گل و نور
تو از بالا بلندان زمینی
تو بر فرق ستم مشت یقینی
طلوعت ایل سرخم را ستاره
غروبت  ورد قومم  را  نظاره
زمین و آسمان با تو قشنگ است
گل خورشید با تو لاله رنگ است
هوا تازه زمین مثل حریر است
بهون ایل  تو آیینه گیر  است
تو با گل می کنی هر صبح دیدار
زبلبل می شوی هر صبح بیدار
درون تو  حقیقت  برق  دارد
برونت با طبیعت فرق دارد
چه ییلاق تو مغرور و قشنگ است ؟
به پای هر دختت تخته سنگ است
خوشا قومی که از نسل تو باشد
خوشا ایلی که از وصل تو باشد
به هرشاخت فراوان غنچه و گل
به روی هر گلی بنشسته بلبل
صفای چشمه در جان تو جاری
روان  تا زرد کوه  بختیار ی
به دشتت پای هر گل سو رو ساتی
کنار هر  درختت  خاطراتی
دنایت نای آوازی قشنگ است
درختان نجیبت رنگ رنگ است
درختان لاله هوشمند با تو
تمام  بلبلان گوشند  با تو
الهی  قله تو   شاد گردد

گلستانت  ز گل  آباد گردد

چوبین کوه میهه - حیفم آمد : این شعر باین زیبایی سرشار از عشق

واحساس که (درپایگاه اطلاع رسانی زاگرس )دیدم برای عزیزانم نگذارم .

ولی پیشنهاددارم باسلیقه خودتان قسمتهایی از آنرا برای شادینه 

عید نوروز برای همتباران بفرستیم و عشق بختیاریهای زاگرس نشین را

زنده و  ماندگار کنیم .





 رک رک توسی ونون تیری

  تَشٌ  دی  تشتکه  تش چوو  چویلی

   نون تیری اپزی ای دا یه ستینوم    

   بو آرد برشته و رِک رک توسیت     

یاد ت تش ا ِنه به جییروم   

کٌجنه او ملار او مشک دو   

      بعد خٌوت یادت ایگم سی بَچیلم      

زو دست پنَجَه   زو  دلِ پاکت

دی کم گیر ایا به ای ولات    

     یادت بخیر - یادتش بخیر        

یادهمه شون بخیر   

مویدی       



ششمین جشنواره شعر لری بنه وار  دوم  فروردین 92

 اطلااع رسانی

                                          پری گَپ زنه سیت وه زون لُری

                            موکیش شیشمی شادینه بیت بندون لُری بُنه وار


بیت بند سر دیارُم !

وارگه بیت بَندون بُنه وار مندیر و بَندیر سر هوش گُل بیت ملوس ته  ، تا وا افتو زنون شئرت  دشت دلامونه بهاری کُنی !

تی  ره تیم تا :

 

1- داسون یا تُرقال  شئر   آزاد بو  تا 2 شئر وه زون لُری در خذمتتونیم.

 

2 -  شئر تایپ کرده بو ، اَیردسنویسه وا خط تیاری نوشته بو، نشونی و تلیفون  ویرت نره.

3- اِز 1/11/91 تا۳۰ /11/91  تی به ره شئرلتونیم

4- بعد ز وارسی و داوری شئر، بیت بندِ  شئر تیربگِرنه  واخَوَر ایکُنیم

5- تیرنشون نشون سی فرسنادن شئر : اهواز کوی سلطانمنش خ فیروزه شماره 30 قاسمی - کدپستی 6174786145

یا به تیرنشون زیری :

 rahdar123@yahoo .com

6- موکیش وه همه ی ولاتای لُرنشین ایران

7-  جاگه و مجال ِ شادینه چی هرسال وه تیرنشون زیری :

 خوزستان -  جاده اهواز ، شوشتر – مسجدسلیمان جاده فرعی روستاهای راهدار و کُرائی – روستای راهدار (رهدار) –  مجال دوم فروردین1392 ساعت 3 پسین

 

                                  زبان لُری زبان پریان است

                       فراخوان ششمین جشنواره ی شعر  لُری ُبنه وار

 

شاعر پر آوازه ام!

 جشنواره شعر لُری بُنه وار چشم به راه  گُلچنین سروده های زیبای شماست تا با طلوع شعرلَُری تان  دشت دلها را بهاری کند !

 

1-موضوع شعر آزاد است و هر شاعری فقط تا دو شعر به زبان لُری ارسال نماید.

2-شعرها تایپ شود  در غیر اینصورت با دستخط خوانا نوشته شده باشد . نشانی و تلفن شاعر قید شود .

3-  مهلت ارسال شعر از1/11/91 تا ۳۰/11/1391 خواهد بود .

4- سروده های رسیده پس از داوری توسط داوران  به شاعر برگزیده اطلاع داده خواهد شد .

5- نشانی  دبیرخانه جهت ارسال : اهواز – سلطانمنش – خ فیروزه پلاک 30  قاسمی - کدپستی 6174786145

یا به نشانی :

Rahdar123@yahoo.com

 محل برگزاری : خوزستان - جاده اهواز-  مسجدسلیمان یا جاده شوشتر- مسجدسلیمان - جاده فرعی روستاهای راهدار و کُرائی - روستای راهدار (رهدار)

زمان : دوم فروردین ۱۳۹۲ ساعت ۳ بعداز ظهر

چوبین کوه میهه : شادینها تون بشادی  . دیدارتون بخوشی

گفته های مهاتما گاندی

 اگر روزی دشمن پیدا کردی . بدان در رسیدن به هدفت موفق بوده ایی .

اگرروزی تهدیدت نمودند . بدان که دربرابرت ناتوانند .

اگرروزی  خیانت دیدی . بدان قیمتت  بالاست .

سعی کن از گناه بیشتر نفرت داشته باشی تا از گناکار 

دکتر ابوالقاسم بختیار (پدر آناتومی دانشکده پزشکی دانشگاه تهران)

دکتر ابوالقاسم بختیار درسال ۱۲۵۰ شمسى در بروجن  به دنيا آمد..پدرش جعفرقلى خان از سلسلسه خوانین بختیاری، مرد فقیری بود که از او  چيزى جز يك خرقه و كاسه درويشى برايش به جا نمانده بود. درپنج سالگى به مكتب خانه رفت. ابتدا به سختی زندگی می گذراند.در نوجوانی    به مشاغل گوناگونی از جمله فروشندگی ، کفاشی ، مغازه داری ، دوره گردی در کوهستان های بختیاری روی آورد. استعداد سرشار اما نهفته وی و علاقه اش به دانش او را به معلمی و مکتبداری سوق داد و بیشتر جوانیش را در کسوت معلمی سپری کرد. سپس عازم اصفهان شد ، مدتی در این شهر بسر برد. در سال ۱۲۸۹ تحصيل در دلش زبانه مى كشيده است، دانش آموز دبيرستان آمريكايى (دبيرستان البرز بعدى) تهران مى شود. پس از پايان تحصيلات متوسطه و دريافت ديپلم، قصد ادامه تحصيل در رشته پزشكى (آرزويى كه از ابتداى كودكى بعد از ابتلا به آبله در سر پرورانده) داشته است. و بالاخره با راهنمايى و تشويق رياست دبيرستان، دكتر «ساموئل جردن»،  و به خرج خود و با اتکاء به بازوان خود راهى آمريكا مى شود و در سنين ميانسالى، در سال ۱۲۹۸ شمسى وارد نيويورك مى شود. پس از مدتى، نخست در دانشگاه كلمبيا به تحصيل پرداخته، سپس آموزش
 دانشگاهى خود را در دانشگاه هاى ايووا (Iowa) و داكوتاى جنوبى (South Dakota)
 دنبال كرده است. وى در سال ۱۲۰۳ش (۱۹۲۳م)       موفق به اخذ درجه كارشناسى (BA) از دانشگاه داكوتاى جنوبى شده است. اما او همچنان در فكر آموختن بوده است، از اين رو به دانشگاه سيراكيوس رفته تا در رشته پزشكى به تحصيل بپردازد و سرانجام با تلاش و جديت و مقاومت چشمگير، به رغم سختى ها و تنگناى مالى و تحمل رنج و مشقت فراوان  دوره كارورزى پزشكى (انترنى) را به پايان مى برد. بعد از آن نيز از پاى نمى نشيند و با گذراندن دوره جراحى در بيمارستان Bellevune، آموزش پزشكى خود را در سن ۵۵ سالگى  به اتمام  رساند.  « حسن مهرآوران » ،  « على اصغر حكمت»  و  « جهانشاه صالح » از همدوره هاى درسى  دكتر ابوالقاسم بختيار بودند. در آمريكا با « هلن جفريز»  ازدواج كرد ، تا اولین ایرانی باشد که با یک امریکایی ازدواج کرد. بعد از ازدواج، مدتى در آمريكا به سر  برد و به طبابت اشتغال داشت. اما آرزوی خدمت به هم وطنانش وی را بر آن داشت تا به اتفاق همسرش به ایران بیاید. در سال 1309 در زمان سلطنت رضا شاه به کشور بازگشت. تا دين خود را به سرزمينش ادا کند. او در ايران بيمارستانی خصوصی داير کرد و به انجام جراحی بيماران پرداخت . سه سال پس از ورود او به همت وی و همکارانش ،  دانشکده ی پزشکی تهران تاسيس و او به معاونت دانشکده ی پزشکی برگزيده شد .

ادامه نوشته

پل فلزی آبشور لالی به تنُبل رنگرزی

              موضوع :  پل فلزی آ بشور لالی به تُنبل

 وامامزاده ابوالقاسم (ع)

 این پل فلزی ازنوع قطعه اتصالی برای عبور موقت سرهم شده. جنب این پل آثاروبقایای دستکهای پل سنگ وساروج باستانی(دوران ساسانی) دیده میشود که تسهیلات عبوری جنوب ومرکز مملکت را بعهده داشته که ازبین رفته است. بین سالهای 1937تا1947 (یعنی 1316-1326خودمان)که59 میلیون بشکه نفت توسط شرکتانگلیس وحکومت مرکزی از منطقه لالی بهره برداری وانتقال داده شد .شرکت نفت انگلیسی درآن موقع بمنظورجذ ب نیروی کارگری وتحقیقات خودشان وتردد بی خطر آنان  اقدام به احداث یک (تله سژ- تاله کابین که به فیری یا فوری معروف شد) کرد<ازخاطرات مرحوم عمویم مشهدی مصطفی احمدی که سالها تعمیرکار روزانه این تله کابین بود> وبعد از کاهش نفت ودرجه ای پی ای .35حدوداً 9 درصد گوگرد نفت لالی را ترک وتله کابین هم ویران گردید . (بی توجهی دولت وقت )مردان نیک ودلسوزعشایرومحلی رابرآن داشت با تعبیه چند قطعه لوله وپوششی از سیمان پلی نفررو بنا کردند(پل ججه)که غیرایمن ومد تی استفاده شده. بعدازمشکلات زیاد ترددعشایر کوچ گرطی سالیان متمادی بالاخره شرکت حفاری اکتشاف ایران جهت بررسی وگمانه زنی نفتی  سفره های زیرزمینی. تنبل ورنگرزی. تنگ هتی . گدارچیتی . اراضی شاه مال بابادی که مجبور بودند برای انتقال وسایل وماشین آلات حفاری خویش یک پل فلزی موقت راروی آبشور نصب کند .  گذر گاه آب معروف آبشور   (اوسور) یکی از شاخه های رودخانه کارون ست که درگذرازبعضی مناطق نمکی شور و درزمستان پرآب ترمیگردد. جریان عبوراین آب از زیر پل مذکور از لایه سخت ازجنس گوارتز –کونگلومرا لایه راتراشیده تنگه را شکاف داده. به عرض تقریبی دویاسه متروعمق شاید 50متر باشدوآب باطوفندگی عبورواز چشم ناپدید میگردد.

حرف اینست  :دراصول نگهداری هرساختمانی اعم بنا. جاده وپل وبرج و.سازندهاش موقع ساخت ازنظرعمرمکفی یا حداقل توان وپایداری رنج استانداردبرآورد وپیش بینی بعمل میآورد.آیاهیچ وقت شناسنامه پل مطالعه شده ؟.این پل تقریبا بیش از 40-50 ساله که درمحل مذکور نصب شده و پایداری خودرا بشایستگی جواب داده .تذکر یااندیشه های ایمنی این جاست : حتما این  پل متولی ومسوول دارد . امورعشایر- فرماندار شهرستان لالی - راه  ترابری - نمیدانم؟ ما که نباید منتظر بروز اتفاق بنشینم. شاید ده سال پیش دیدم آنرا رنگ آمیزی کرده اند. که خیلی هم خوش رنگ شده بود ولی این کافی نیست . برای تداوم بهره برداری باید اصولی سرویس و نگهداری شود . کارشناسان قدیمی درخصوص این نوع پل ها خوب میدانند که  اتصال پل لولایی (پین ها)و پیچ ومهره وقطعاتش سایشی وفرسایش وخوردگی فلزی خواهند داشت. که با عبور هرمحموله ای هم تحت فشاروضربه های نرم قرارمیگیرند .رنگ زدن خوب است ولی محل اتصالات درگیروپیوندهارا محافظت نمیکند و از زنگ خطر وضرب آهنگ بروز حادثه پیشگیری نمیکند. بهترین جنس آهن باکربن بالاطی مدتی به مرض خوردگی مبتلا میشود.بایدسازمانی ویا.....پایداری وایستایی عمرایمنی این پل را تایید کند. غیراندیشمندانه وبی سوادی درصنعت فلزشناسی روز جهانی ست که فردی نظرشیرین اندیشی وغیر کارشناسی بدهد. موسساتی کارشان اینست. قاعدتا باید پروانه عمرباقیمانده پل را با ذکرمدت معلوم  باتضمین سازمان استانداردهایایران و جهانی وسازنده با سند کتبی ارایه نماید .مثل بازرسی های فنی ماهیانه –ششماه –یکساله که در جهان برای هرپلی مرسوم است وصورت گیرد.شناسانه وبدون عکسبرداری وسونگرافی آهن کند. محورحساس استانی_ مسیرعبوراین پل یک  محو حیاتی ایلراه عشایر کوچ گر بختیاری و محورمراسلاتی خوزستان(لالی شوشتر دزفول)به اند یکا /بازفت/استان چهارمحال بختیاری واصفهان/زواران امامزاده شاه مال بابادی/ساکنین دهستان هامنطقه وگردشگران فصلی ومسافران  عبوری هست. شایسته است دراین مورد اقدامی اصولی وزیر بنایی ودرصد د احداث یک پل استاندارد جدید باشید . 

امید وارم که تا آن موقع هیچ حادثه ای پیش نیاید .(آمین ) دربضاعت اطلاعاتم وبادلسوزی برای پیشگیری ازبروزحاد ثه ناگوار وقطع محوری حیاتی یادآوری وتوصیه اندیشه ایمنی منعکس کرده ام... دوست گوید که:  گفتم... (مویدی )

در8/12/1391 این اندیشه ایمنی باکمال دلسوزی واحترام جهت رویت نماینده متعهد مسجدسلیماندکتراسماعیلجلیلی ایمیل شد ..باموفقیت برایایشان انشاا...                                                                                                




خویشاوندی زبان تالشی ولری بختیاری

 

خويشاوندی زبان تالشی و لری بختياری

 

این زبان دارای واژگان کهنی که میراث از کهن روزگاران مردم این دیار دارد و وجه اشتراک واژگانی اش در شاخه ی لُری بختیاری با زبانهای تالشی - ارمنی - کردی - سنسکریت پهلوی و اوستایی به فراوانی دیده می شود . این خویشاوندی از یگانگی دیرینه ی اقوام سرچشمه گرفته است . در اینجا به یکی ازخویشاوندان این زبان اشاره ها داریم .

 منبع : خوانا نیوز - روزنامه وحدت / حسین حسن زاده:فرهنگ هر قوم عامل تعيين کننده هويت آن قوم است و اگر انسانها را از نظر تفاوتهای ظاهریِ جسمی ناديده بگيريم می توان گفت ،يک انسان وجود دارد. اما با فرهنگهای گوناگون و اگرهمه ی انسانها دارای یک فرهنگ بودند پس نیازی به مطالعه و پژوهش و تحقیقی وجود نداشت
پُر گُهر ترین گنجینه مردم شناسی همان زبان مادری است ، که به گونه های گویشها و زبانهای بومی و قومی در گوشه و کنار این بوم زندگی رو به زوال خود را سپری می کنند . پژوهشهایی که یکی از دانشمندان زبانشناس به نام « پيترکده فوگر « انجام داده است به این نتیجه رسیده که در حدود 6000هزار زبان موجود در جهان در خلال
قرنهای آتی از بین خواهد رفت ادامه .

ادامه نوشته

سفره باستانی هفت سین

 تحقیقی بر هفت سین نمادین نوروز باستانی
دربررسی کتابهای مربوط به جشنهاو اعیاد باستانی ایران زمین . ملاحظه میشود   هرسال جهت زدودن زشتها وپلیدها .ونیایش وطلب بقا.ونیکزایی.    نمادآنان رادرسفره تولدسال نو تزیین میکردند. جالب اینکه درشانزده موردی نمادین زیر
* یازده مورد راجع به ( تولد -زایش - بالندگی- برکت - نطفه نیک - باروری وپویایی)
* سـه مورد (درخصوص بهداشت همگانی- ضدعفونی و گندزایی محل کاروزندگی یاهمان خانه تکانی)
*دو  مورد  (در نیایش خالق هستی. دودکردن اسفند وحضور محترم کتاب اعتقادی آنان خانواده سرسفراست) 
  تهیه شانزده مورد مذکور الزام نبوده .چرا ؟ چون دربعضی نقاط و
مناطق -نمادهای یادشده یا یافت نمیشد یا چنان گران بود که ناچارآنرا حذف ودرحد امکان وتوان سایرمواردرا مهیا میکردند.
مهم این بوده سنت باستانی را بجا بیاورندوفراموش نشود. پس اگر با یکجلد کتاب اعتقادی ویک تخم مرغ و بوته سبزی (دوعددلوبیا)یا یک سکه (یک ریالی)یا یک سیب (کوچک)یایک حبه سیر(کوچک)....که دردسترس دارید . سفره نمادین بیندازید(و ازخریداقام گران وکمیاب اجتناب کنید )  
این سنت باستانی فراموش نشود .   ( ایسا ل نوتون  موارک بو)

  ۱ ـ سنجد ( Sorb ): نمادی است از زایش و تولد و بالندگی و برکت

 ۲ـ سمنو (Samanoo): نماد خوبی برای زایش گیاهی و بارور شدن گیاهان

 ۳ ـ سبزه (Verdure): موجب فراوانی و برکت در سال نو شود، رنگ سبز آن رنگ ملی ومذهبی ایرانیان است.

 ۴ـ سیب سرخ (Red Apple ): نمادی است از باروریو زایش

 ۵ـ سماق (Sumac): برای گندزدایی و پاکیزگی
 
 ۶ـ سیر (Garlic): برای گندزدایی و پاکیزگی

 ۷ـ سرکه (Vinegar): برای گندزدایی و پاکیزگی

 ۸ـ قرآن(Quran): یا کتاب مقدس هر آیین دیگر

 ۹ـ تخم مرغ (Eggs): از نوع سفید یا رنگی نمادی است از نطفه و نژاد
 
 ۱۰ـ ماهی سرخ (Gold Fish): ماهی یکی از نمادهای آناهیتا فرشته آب و باروری    است و وجود آن باعث برکت و باروری می‌گردد.

 ۱۱ـ سکه (Silver & Gold Coin): موجب برکت و سرشاری کیسه است
 ۱۲ـ نقل (Comfit ): نمادی است از زایش و تولد و بالندگی و برکت
  
 ۱۳ـ شیرینی (Sweets ): نمادی است از زایش و تولد و بالندگی و برکت

 ۱۴ـ آجیل (Nuts): نمادی است از زایش و تولد و بالندگی و برکت
 
 ۱۵ـ اسپند ( Wild Rue): در زمانهای قدیم مقدس بوده و در رسم‌های نیایشی   بکاربرده می‌شده.
 ۱۶ـ انار (Pomegranate): پردانگی انار نشان از برکت و باروری است 
 
 




ارزش خوزستان وارزش سوریه

جوابیه دکتر جلیلی به آقای طائب

تاریخ:چهارشنبه 2 اسفند 1391-09:36 ب.ظ

دکتر جلیلی رییس مجمع نمایندگان استان خوزستان در پاسخ به  سخرانی حجت الاسلام طائب (رئیس قرار گاه عمار)که در جمع بسیجیان گفته بود(( اگر دشمن همزمان به خوزستان و سوریه حمل کند حفظ سوریه برای ما ضروری تر از خوزستان است ))  گفت":

اگر تمام کشورهای دنیا از دست بروند اجازه نخواهیم داد  یک وجب از خاک خوزستان از دست برود 

دوست داران می توان متن کامل سخنرانی ایشان را اینجا بخوانند. (در ادامه مطلب  بخوانید)

دکتر جلیلی

چوبین کوه :جناب طا یب محترم ـ مگر شما درهشت سال دفاع نبودید ؟ مگرنمیدانیدنوددرصد ارتش وگسترش حملات صدام فقط به خوزستان بود؟ 

اگر خرمشهر را پس نمی گرفتیم و وارد بندر فاو واسکله البکر والامیه نمیشدیم .صدام  ازنفت شهر و غرب کشورخارج می شد؟ ترا بخون  شهدا واستخوانهای مفقودین دراین موقعیت مواظب  بیان ومقایسه هایمان باشیم . که شکوک ورهنود دشمنان یکپارچگی را بر می انگیزد . نه تنها خوزستان بلکه وجبی از ایران مفت بدست نیامده که مفت معامله شود.

اعتراض آقای شریفی در توهین به قوم لر (نماینده بهبهان)

تذکر کتبی نماینده بهبهان به صداوسیما در خصوص توهین به قوم لر

چگونه صدا و سیما در ایام ا... وحدت و یکپارچگی مردم ایران با استفاده از افراد غیر مطلع و به ظاهر کارشناس با سخنان خلاف واقع قوم شریف و سربلند لر را مورد حمله و هجمه قرار می دهند؟لرهای سرافراز بخش ناگسستنی ایران و آرمان های انقلاب و ولایت هستند و پخش این سخنان سخیف از رسانه ملی شایسته این قوم سرافراز و غیرتمند نیست

نماینده مردم بهبهان در جلسه علنی امروز مجلس به مسئولان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران در خصوص بیان خلاف واقع کارشناسان صدا و سیما به قوم لر تذکر کتبی داد.

به گزارش خوانانیوز محمد باقر شریعتی در متن این تذکر عنوان کرد: در برهه ای که دولت های بیگانه درصدد انشقاق وحدت ملت مسلمان ایران است و مقام عظمای ولایت همواره بر وحدت و یکپارچگی مردم تأکید دارد، چگونه است که صدا و سیما در ایام ا... وحدت و یکپارچگی مردم ایران با استفاده از افراد غیر مطلع و به ظاهر کارشناس با سخنان خلاف واقع قوم شریف و سربلند لر را مورد حمله و هجمه قرار می دهند؟
عضو کمیسیون کشاورزی، آب و منابع طبیعی یادآور شد؛
لرهای سرافراز بخش ناگسستنی ایران و آرمان های انقلاب و ولایت هستند و پخش این سخنان سخیف از رسانه ملی شایسته این قوم سرافراز و غیرتمند نیست.
شریعتی گفت: لرها در تاریخ ایران زمین نامی جاودانه اند که دلیری، شجاعت و وطن پرستی آنها بر هیچ کسی پوشیده نیست و اقداماتی از این قبیل جز کوبیدن بر طبل دشمنان ایران و در راستای حرکت کردن با اهداف آنها چیزی در پی نخواهد داشت.
نماینده بهبهان یادآور شد: در این هنگامه، وحدت رمز همدلی ملت ایران است و رهبر معظم همواره به این امر تأکید داشته اند اما متاسفانه در صدا و سیما شاهد هستیم که اظهاراتی غیر کارشناسی باعث می شود که بخش مهمی از کشور تحت الشعاع قرار گیرد. در ایام ا... فجر که با همدلی و یکپارچگی ملت ایران انقلابی بی نظیر رقم خورد به جای پرداخت به این مهم نباید با اظهارات سخیف موجبات رنجش خاطر مردم مسلمان ایران را فراهم کرد.
ایشان در پایان از مسئولین سازمان صدا و سیما خواست با ساخت سریال یا فیلم های تلویزیونی در خصوص آداب، فرهنگ، رسوم و سنن این قوم بزرگ زوایای روشن تری از تاریخ پر افتخار قوم لر را به تصویر بکشد.

 خوزستان نیوز

 کسانی که به زمین علاقه دارند

  هرچند ارائه تعریفی مختصر و مفید از کانی دشوار است اما تعریف زیر به طور کلی پزیرفته شده است :

 کانی ماده ای جامد , همگن و طبیعی , با ترکیب شیمیایی معین ( اما به طور کلی ناثابت ) و آرایش اتمی بسیار منظم است که به طور معمول به وسیله ی فرایندهای معدنی تشکیل می شود .

 تجزه و تحلیل مرحله به مرحه این تعریف به درک آن کمک می کند .

عبارت وصفی ( طبیعی ) موادی را که از راه فرایندهای طبیعی تشکیل شده اند از مواد ساخته شده در آزمایشگاه متمایز می کند . آزمایشگاههای صنعتی و پژوهشی به طور روزمره در حال تولید معادل مصنوعی بسیاری از مواد طبیعی از جمله گوهرهای ارزشمندی مانند زمرد , یاقوت و الماس هستند . از آغاز قرن بیستم تا کنون مطالعات کانی شناختی به شدت بر نتایج حاصل از سیستم های مصنوعی که در آنها محصولات با نام معادل طبیعی خود خوانده می شوند تکیه داشته است . این روش به طور کلی پذیرفته شده است . هر چند که اندکی با تفسیر دقیق رخداد طبیعی مغایر است . (در ادامه)  از نفس

ادامه نوشته